Back

★ Kultura se šňůrovou keramikou



Kultura se šňurovou keramikou
                                     

★ Kultura se šňurovou keramikou

Kultura šňurovou keramika pokrývá široké skupiny indo-evropských archeologických kultur Evropy, přibližně mezi roky 2900-2350 před naším letopočtem. n. l., od doby kamenné až do starší doby bronzové. Tato skupina kultur obsazené velké oblasti od Rýna na západě až po Volhu na východě, obývali velkou část Evropy, severní, střední a východní. Populace byla zaměřena především na chov skotu a označen tím, že žijí jako kočovníci způsob života. Kultura může být chápána výhradně z bohatě vybavených kostrových, puvodně asi mohylových pohřebišť.

Lidé z kultury šňurovou keramika byla geneticky úzce souvisí se lidé jámové kultury, která předpokládá, že kultura je šňurovou keramiky byla vytvořena díky migracím z euroasijských stepí. Kultura šňurovou keramiky muž stojící za rozšíření protogermánských a protobaltoslovanských indo-evropský jazyk. Lidé z kultury šňurovou keramika také vykazuje genetickou příbuznost s pozdější kultury Sintašta, který vznikl protoindoíránský jazyk.

                                     

1. Nomenklatura. (Nomenclature)

Termín Schnurkeramik poprvé použil německý archeolog Friedrich Klopfleischem v roce 1883. Pojmenoval jej podle techniky zdobení poháru, do kterého bylo doplněno zkroucené pojistky. Anglický termín "Jeden Hrob kultury" odkazuje na pohřební obřad s mohylovým pohřbíváním v pozici s pokrčenými končetinami a různé artefakty. Název "kultura s bojovými sekeromlaty" odkazuje na pohřeb muže s jejich zbraně, v tomto případě kamenné sekery ve tvaru lodě.

                                     

2. Zeměpisný rozsah. (Geographic scope)

KŠK vzal většině kontinentální severní Evropě od Rýna na západě po Volhu na východě. Součástí většiny dnešních Německo, Nizozemsko, Dánsko, Polsko, Litva, Lotyšsko, Estonsko, Bělorusko, česká republika, Slovensko, Švýcarsko, severozápadní Rumunsko, severní Ukrajiny a evropské části Ruska, na pobřeží Norska a jižní část Švédska a Finska. V pozdní době kamenné a starší doby bronzové pracoval na téměř celý Balkán, kde je smíchán s jinými prvky z východoevropských stepí.

Archeologové varují, že KŠK nebyl "jednotnou kulturu" jednoduše proto, že jejich velké velikosti, tam byly regionální rozdíly ve strategii a ekonomiku. Jsou viditelné rozdíly v materiální kultury, osídlení a společnosti. Ve stejné době, nicméně, měl KŠK společné prvky charakteristické jen pro ni samotnou, jako jsou metody, pohřebiště, keramika má šňurovou dekorace a jedinečné kamenné sekeromlaty.

Zároveň s KŠK existoval v západní kultuře zvoncovitých pohár, na západ od Labe, dvou kultur, které se prolínají, což mohlo přispět k celoevropské rozšíření této kultury. I když lidé kultury zvoncovitých pohár přijala nové sociální struktury a způsoby jejich vypořádání, skupina KŠK chyběly některé výhody, které byly na západě možné díky komunikaci a obchod přes moře a řeky.

                                     

3.1. Vztah k indoevropským migracím. Původ. (Origin)

Původ a rozšíření KŠK byl dlouhou dobu centrální nevyřešený problém při hledání staré země z indo-evropský jazyk. KŠK je již dlouho popisována jako indo-evropské, protože absence více trvalé řešení, které, na rozdíl od dřívějších kultur představuje významný rozdíl. Absence sídel předpokládá spíše kočovný způsob života byl založen na pastevectví podobné např. v jámové kultury a to se hodí představu o Indoevropanech na základě studia filologie. Obrovská rozloha KŠK vypovídá o rychlé expanzi v době, kdy se předpokládá rozšíření indo-evropský jazyk. KŠK dříve byl skutečně vnímán jako pravlast Protoindoevropanu např. pomocí kolových kočáru a koně, je zřejmé, bojovník sklonum, rychlé expanze na velké ploše přesně v době předpokládané rozšíření indo-evropský jazyk. Dnes, nicméně, nejvíce široce používán kurganová hypotézu, že lépe vysvětluje původ a expazi tyto jazyku.

Předtím, než byly provedeny analýzy DNA z lidské pozůstatky z hrobu KŠK, které jasně ukazují, že genetická variabilita lidu KŠK byl odvozen především od lidí, stepi jámové kultury, byli archeologové jsou již dlouho byla rozdělena v názorech na původ KŠK. Někteří věřili spíše v rozšíření KŠK ze střední Evropy, zatímco jiní věnovat pozornost spíše vlivem stepních nomádských populací. První hypotézu podporuje skutečnost, že KŠK v severní části střední Evropy prolínání s kulturou, s tím, že poháry. Marija Gimbutasová tvrdila, že KŠK vznikla z kultury kulovitých amfor 3400-2800 př. n. l., což pochopila jako indoevropskou. Tato kultura se rozšířila ze střední Evropy do Pobaltských států a vznikl jen z kultury s tím, že poháry. Nicméně, v jiných oblastech KŠK přináší novou kulturu a fyzický vzhled svých členů. Na většině územní expanze byla KŠK jasně intrusivní a proto v archeologii představuje jednu z největších kulturní revoluce. Podíl migrace na kulturní změny, bylo předmětem četných diskusí na toto téma zdaleka nejčastější.

Podle kontroverzní údaje z radiokarbonové datování byly keramické formy nalezené v jednotlivých hrobů starších lidí v Polsku a mladší v západní a jižní části střední Evropy. Nejstarší radiokarbonové datum z KŠK přijít Kujavska a Malopolska z období kolem 3000 př. n. l. Nicméně, tyto výzkumy poukazují na to, že v datování KŠK k dispozici je široká variabilita, zejména v datování počátku kultury, která je založena na zkoumání jednotlivých daleko od každého hrobu, který není v souladu s jinými archeologickými daty a dostane se do konfliktu s náhorní plošině v radiokarbonové kalibrační křivky, v jednom případě, například, ve Švýcarsku, kde můžete chodit potvrdit dendrochronologicky lze výskyt KŠK potvrdit po relativně krátkou dobu, zhruba mezi roky 2750 před naším letopočtem. bc a 2400 před naším letopočtem. n. l. Od webu ve Švýcarsku z tohoto krátkého období obsahují artefakty, které představují všechny významné období KŠK jako takové, někteří archeologové jsou toho názoru, že KŠK se objevily více či méně současně v celé severní a střední Evropa kolem roku 2900 před naším letopočtem. c. v řadě center, který později tvořil jeho vlastní lokální síti. Radiouhlíkové datování zbývajících středoevropském regionu ukazuje, že KŠK se objevil po roce 2880 bc. n. l. Podle této hypotézy, se rozšířila do Lüneburských vřesovišť a dále do středoevropské nížiny, Porýní, Švýcarsko, Skandinávie, Pobaltí a Ruska, do Moskvy, kde kultura je mísil s pastevci žijící ve stepi. Nicméně, hypotézy, které předpokládají původ KŠK v západní a střední Evropě vyvrátit nové paleogenomická údaje, které ukazují, že populace KŠK odvozuje svůj původ od nejméně 75 % lidí jámové kultury, proto, ze stepí.

To je navrhl, že, na západě, to byla revoluce v rychlém tempu, hladce probíhající vnitřní transformace, která se objevila v dřívější kultury s tím, šálky a vyrazil směr východní Německo. V kontrastu, v Pobaltí vypadá KŠK jako dobyvatel jihozápadní části kultura Narva. Nicméně, dnes na KŠK hledí ve všech oblastech jako rušivý element, nicméně, ne vždy tak agresivní a v mnoha případech soužití s dřívějších kultur.



                                     

4.1. Genetický výzkum. Vztah k jámové kultury. (Relationship to jámové culture)

Genetické studie Haaka et al. 2015 ukazuje, že velká část původu lidu KŠK je odvozen od počtu obyvatel jámové kultury, kteří se stěhovali ze stepí před 4500 lety. O 75% DNA z pozdní neolitické kostry ze KŠK z Německa je přesně odvozené z jedinců jámové kultury. Stejná studie odhaduje 40-54% podíl lidí jámové kultury na make-up dnešní Středoevropanu a Severoevropanu, 20-32% Jihoevropanu kromě toho Sardu 7.1% a méně a Sicilanu 11.6% a méně. Haak et al. také konstatuje, že výsledky jejich studie naznačují, rozšíření haploskupin R1b a R1a z východu po roce 3000 před naším letopočtem. ad

Pokud jde o fyzický vzhled, byli lidé jámové kultury, které se očekává, že dodavatel indo-evropský jazyk, většinou hnědé oči, hnědé vlasy, středně světlá kůže, samozřejmě, poněkud tmavší než pruměrný odstín moderní Občanů. Světlé funkce existovala v Evropě před příchodem Indoevropanu i pro lovce a sběraču a zemědělci, tak dlouhodobý filologické pokusy dát je do kontextu migrace Indoevropanu ze stepí nepodařilo.

Autosomálně studie také ukazují, že populace jámové kultury byl dodavatel tzv. komponenty ANE "Starověké Severní Euroasijské". ANE představuje ve vědecké literatuře o původu lidí z kultury Malta-Bureť nebo její geneticky příbuzné populace. ANE je důležitou součástí toho, jak populace jámové, stejně jako v Evropě dnes. Dělal ne, nicméně, v západní a střední Evropě před KŠK.

Haak et al. také varoval: "vezměte prosím na Vědomí, že testované vzorky z jámové kultury z Samara nemusí být přímé předky lidí KŠK z Německa. Je možné, že ve střední Evropě může přenést některé další západní ukazují, že populace, nebo starší "pre-uveďte" stepní populace. Chybějící informace by mohly odhalit další studie."

Goldberg et al. 2016 zjistil, že šíření zemědělství do Evropy byla masivní migrace mužů a žen ve zhruba stejném poměru, možná i celé rodiny. V kontrastu, tam byly kulturní změny v Evropě, bronzové, důsledkem mužské migrace, potenciálně připojeni k nové technologii a dobývání.

                                     

4.2. Genetický výzkum. Vliv na kulturu Sintašta. (Influence on the culture Sintašta)

Allentoft et al 2015 představil překvapivé důkazy o genetické příbuznosti lidí KŠK s pozdější kultury Sintašta. Předpokládat, že účinek "západní" nebo evropské neolitické komponenty v genomech lidí Sintašta mohl pocházet z populace KŠK.

                                     

4.3. Genetický výzkum. Indoevropizace a posun jazyka. (Indoevropizace and language shift)

KŠK mohl hrát ústřední roli v šíření indoevropských jazyků do Evropy přes chalkolitu a bronzové. Podle Mallory byl KŠK společného předka pozdější keltské, germánské, baltské, slovanské, a možná některé italické indo-evropské jazyky. Mallory se rovněž konstatuje, že KŠK naopak, nemohla být doma kultuře řecké, illyrian, thrák a východoitalické jazyky, které pocházejí z jihovýchodní Evropy. Podle Anthony byl KŠK předek germánské, baltské a slovanské větve v severní Evropě.

Podle Anthony s pregermánské dialekty mohou mít vyvinuté v kultuře Usatovo mezi Dněstrem a Vislou přibližně kolem 3100-2800 př. a. d. a šíří se KŠK. Mezi 3100-2800 / 2600 př. c. místo skutečné migrace Protoindoevropanu z jámové kultury do údolí Dunaje, sáhl do Maďarska, kde by mohli rozvíjet prekeltské a preitalické jazyků. Slovanské a baltské větvi vyvinul na středním Dněpru.

Haak et al 2015 všimněte si, že lidé KŠK na území Německa pochází ze 75% z stepní populace jámové kultury, proto, to je věřil, west-north-west migrace z jámové kultury směrem k Německu. Allentoft et al 2015 předvídat migraci jámové kultury v severo-západní Evropy přes střední Evropě, a také v Pobaltských státech a východní okraj KŠK přes území dnešní Ukrajiny, Běloruska a Ruska.



                                     

4.4. Genetický výzkum. Posun jazyka. (Language shift)

Podle původní hypotéza Marije Gimbutasové byl proces "indoevropizace" KŠK a později zbytek Evropy, jen kulturní transformace, není migrace z nových lidí. Migrace jámové kultury z východní do střední a západní Evropy chápe Gimbutasová jako proces vojenského tažení a vítězství, což má za následek zavedení nového administrativního systému, jazyk a náboženství na předchozí kultury. Sociální organizace jako patrilinearita a patriarchát jámové kultury velmi zefektivnit své válečné strategie. Staří Evropané původní neolitické populace neměla žádný bojovník ani koně. Žil pravděpodobně v teokratické monarchie, kde vládne královna-kněžky nebo byly rovnostářské společnosti. Tento "staroevropská" sociální struktury výrazně kontrastuje s hierarchickou strukturou lidé jámové kultury a kultur z ní odvozených.

David Anthony 2007 v jeho "revidované stepní hypotézy" navrhuje, aby šíření indo-evropský jazyk pravděpodobně nedošlo řetězovitými migrace lidí, ale zavedení těchto jazykových politické elity a rituály, které byly napodobovány velké skupiny lidí. Tento proces se nazývá "rekruty elit". Přesto, doplňující informace Haakově studie Anthony, Lazaridis, Haak, Patterson, a Říše zmínit, že masivní migrace jámové populace v severní části Evropy ukazuje, že "stepi hypotéza nevyžaduje dominance elit k převodu indo-evropské jazyky do Evropy. Místo toho, naše výsledky ukazují, že tyto jazyky byly v Evropě zavedeny více energie číslo: velké stěhování, které se účastnily obou pohlaví."

Lingvista Guus Kroonen poukazuje na to, že mluvčími indo-evropský jazyk zaútočil na stávající populace v Evropě, který mluvil nesouvisí neindoevropskými jazyky. Zaměřuje se na vliv kontaktu s indo-evropské jazyky, a snaží se zjistit, pre-existující jazyky. O preindoevropských jazyků, málo je známo, s výjimkou baskičtiny, která je vzhledem k rychlému a masivnímu "indoevropizací" Evropa bez jakýkoliv záznam z předchozích jazyka k jazykové směně. Guus Kroonens 2015 Kroonenova studie 2015 uvádí se, že "preindoevropština" obsahuje jasné neolitu "podpis" pocházející z egejské jazykové rodiny a je důsledkem neolitické kolonizace Evropy a první zemědělci.

Marija Gimbutasová tvrdila, že protogermánština tvoří intruze KŠK do Skandinávie a její syntézu s kulturou s tím, že poháry. Podle Edgara Polomé byla založena 30% neindoevropského substrátu v moderní německé kultury s tím, že poháry v jižní Skandinávii. Když uvedete, že obyvatelstvo přišlo do styku s původním zástupce obyvatel během 3. tisíciletí př. a. d., začala indo-evropské komponenty k ovládnutí místního obyvatelstva, nicméně, některé z původních slov zůstal a tvořil protogermánský jazyk, který získal status "indoevropizovaného" jazyk.

                                     

4.5. Genetický výzkum. Jazyk kontinuity. (Language continuity)

V opozici k invazionistickým scénářum navrhované Gimbutasovou a ostatní náklady, jako jsou Mario Alinei s jeho teorii paleolitické kontinuity, která předpokládá kontinuitu jazyka na území KŠK od paleolitu. Jeho předchudci byly jako Jevgenij Yu. Krichevsky a v. Gordon Childe. Na základě Alinei důraz na všeobecnou povahu inovací, spojených s lidmi, KŠK, jako je například kombinace chovu a kočovné pastevectví, patrilinearita a patriarchátu, a další. Nicméně, Alinei přijal zvýšený vliv imigrace prvek v oblasti mezi Černým mořem a Panonské roviny, na druhé straně však zdůraznila kontinuita - "s nebo bez migrační vlivu ze stepí" – kultury s tím, poháry, kultura kulovitých amfor s KŠK, nebo se kultura s bojovými sekeromlaty a "Jeden Hrob" kultury.

Alinei se domnívá, že reproduktory z baltských jazyků, může hrát významnou roli v šíření KŠK. Hlavní argumenty pro tuto klíčovou roli Baltského může být: a) zeměpisné působnosti baltské hydronymie v obdélníkové odklon od Visly přes ruské Očí a horní Volhy, b) jazykové vlivem baltského moře jazyk je vznik jakési jazyk unie, charakterizovat polytonií – sjednocuje je u většiny skandinávských a dolnoněmeckých nářečí v pobřežních oblastech, stejně jako u některých slovanských severní kašubština a finské jazyky livonština a estonské.

                                     

5. Ekonomika. (Economy)

Existuje jen velmi málo objevena před osad, které vedly k tradiční pohled na KŠK jako výhradně kočovnickou pastorační společnosti. Později, nicméně, tam je také důkaz v usedlý způsob života s kulturou půdy. Zrno pšenice dvouzrnky, pšenice seté a ječmene byly nalezeny na sídlišti KŠK v obci Bronocice v jiho-východním Polsku. Dvou-kolových vozidel, pravděpodobně tažené voly byly také nalezeny ve spojitosti s kulturou, s tím, že poháry.

Kravské mléko byl systematicky používán od 3400 před naším letopočtem. c. na sever od Alp. Ovce se chovaly více v západní části Švýcarska, v důsledku silnější kulturní vliv Středozemního moře. Změny ve věkové porážky, a velikost zvířat jsou potenciální důkaz o použití ovčí vlny v této oblasti KŠK.

                                     

6. Pohřeb. (Funeral)

Pohřeb se konal v plochém hrobu nebo malé mohyly v poloze na břiše, v kontinentální Evropě, muži byli pohřbíváni na pravém boku, ženy na levém boku, obě pohlaví, s tváří k jihu. Nicméně, ve Švédsku a v některých částech severní Polsko byly hroby jsou orientovány sever-jih, muži vlevo, ženy vpravo a obličej orientované na východ. Pravděpodobně použity dřevěné konstrukce, protože hroby jsou v jedné linii. To je v kontrastu s praxí v Dánsku, kde byli zemřelí pohřbeni ve vertikální stratifikace pod valy – nejstarší člověk pod povrch země, ostatní v hrobě nad tím, a někdy třetí za oběma z nich. Samozřejmě, že jsou v mužských hrobech obyčejný kámen, bitva-osy, keramické hrnky, většinou zdobené šňurami, zářezy, nebo jiné druhy ozdob.

Zhruba ve stejné době, fenomén zvoncovitých pohár pohřbívání mrtvých v podobným způsobem, a pokryla většinu západní a střední Evropy. Kultury zvoncovitých pohár byl vytvořen kolem roku 2800 před naším letopočtem. c. na Pyrenejském poloostrově a následně se rozšířila do střední Evropy, kde se částečně koexistovaly s KŠK.

Největší pohřebiště v české republice představuje umístění Vikletice na Chomutovsku, na Moravě, například, Marefy u Bučovic. Hroby byly vybaveny dřevěnou komorovou konstrukcí. Mrtví byli pohřbeni ve skrčené poloze, muži na pravém boku, ženy na levém boku. Orientace hrobu jam byl to především západ–východ, výjimečně také sever–jih. Pruměrný dožitý věk u mužů bylo 39 a u žen 35 let věku.

V dubnu 2011, byl zaznamenán odlišný způsob pohřbívání KŠK v Praze. Pozůstatky pravděpodobně muži byly orientovány stejně jako žena, a ne nějaké konkrétní pohřební předměty. Badatelé předpokládali, že hrob mohl patřit "osoba, tzv. třetí pohlaví, které byli lidé s odlišnou sexuální orientací, transsexuálů nebo jen lidé, kteří se identifikovali jinak než zbytek společnosti", média psala o objev první "jeskyně gay" ve světě. Archeologové a antropologové však kritizovali média za senzací. "Pokud tento pohřeb představuje transsexuální osoba, která by mohla, to neznamená, že tato osoba byla odlišná sexuální orientace a nebo oznámil, nebo že společnost k homosexuální myslel.", komentuje Kristina Killgrove. Jiní kritizují to, že v chalkolitu nemůžu mluvit o jeskynní lidé a identifikace pohlaví z pozustatku je složité a nepřesné. Podrobnou analýzu tohoto pohřbu ještě není ve vědecké literatuře neobjevil.



                                     

7.1. Podskupina. Prototypická kultury šňurovou keramiky. (Prototypická culture šňurovou ceramics)

Prototypická KŠK byl umístěn v centrální Evropě, zejména v Německu a Polsku. Jméno se odkazuje na charakteristické keramiky z této doby: twisted houpačka byla zanesena do mokré hlíny vytvořit různé dekorativní vzory a motivy. Keramika je známá zejména z hrobu, obě pohlaví obdržel charakteristické dárky v podobě takto zdobené keramiky.

                                     

7.2. Podskupina. Kultura jednoduché mohyly. (The culture of the simple mounds)

Kultura jednoduché mohyly anglického Jeden Hrob kultury, v české literatuře se tento termín není použit, odkazuje na řadu pozdní neolitické komunity 3. tisíciletí př. n. l., které existovaly v jižní Skandinávii, severním Německu a zemích Beneluxu, a že mají stejné jediného pohřbu zemřelého obvykle doprovázena battle-axe, jantarové korálky a keramické nádoby.

Termín Jeden Hrob kultury byl poprvé použit dánský archeolog Andreas Peter Madsen v pozdní 19. století, kdy se našel jeden hroby liší od tehdy již dobře známé dolmenu, dlouhých mohyl a pasážových hrobu. V roce 1898 pronesl archeolog Sophus Müller hypotézu, že dolmeny, dlouhých mohyl a pasážové hrobky představují jinou skupinu lidí, než nově objevené jeden hroby. "Jednoduché mohyly jsou stopy nového, od jihu přichází kmene."

Kulturní důraz na nádoby používané k pití bylo charakteristické pro předchozí kultury s tím, poháry, po příchodu KŠK se spojil s novými tradicemi. Zejména na západě, Skandinávii a severní Německo kontejner široký odchozí základ a tak definovat konkrétní podmnožinu KŠK v této oblasti. To je navrhl, že kultura, bell beaker culture šálky je odvozen z této konkrétní pobočky KŠK.

                                     

7.3. Podskupina. Kultura s bojovými sekeromlaty. (Culture with martial sekeromlaty)

Švédsko norské kultura s bojovými sekeromlaty se objevil přibližně 2800 let před naším letopočtem, a je pojmenován podle zhruba 3000 našel hrob z území Scania po Upplandu a Trøndelag. Bojové sekeromlaty byly primárně spíše předmětem sociální status. Tam byl silný kontinuitu kamenické tradice, a jen velmi málo důkazů o velký pohyb lidí, i méně násilné. Staré způsoby života byly opuštěné v době, kdy změnit kulturu v kontinentální Evropě, a zemědělci žijící ve Skandinávii, tyto změny se rovněž podílel, protože patřili ke stejné síti kulturních transformací. Obyvatelé malých osad či vzájemně oddělené hospodářství bez jakékoliv obranné strategie mohou být jen stěží považovány za agresory.

Bylo zjištěno asi 3000 bojových sekeromlatu v celé Skandinávii, s výjimkou Norrlandu ve Švédsku a severním Norsku. Je známo, že méně než 100 sídel a jejich ostatky jsou zanedbatelné, neboť jsou umístěny na neustále používá fury. Einar Ostmo zmínky o osídlení na Lofotech za polárním kruhem a dále až po oblast dnešního města Tromsø.

Švédská a norská kultura s bojovými sekeromlaty těší stejné zemědělské techniky jako předchozí kultury s tím, že poháry, ale příchod kovové změnila sociální strukturu. To je zvláště zřejmé ze skutečnosti, že kultury s tím, že poháry se vyznačuje společným megalitické hroby a velké množství pohřební dar, zatímco lidé bojové sekery pohřben individuálně s jednotlivými obdarování.

Nový pohled na kulturu přinesl v roce 1993 objev hrobky v Turinge, Södermanland, nedaleko Stockholmu. Zde bylo zjištěno asi dvacet hliněných nádob, do šesti pracovních os a jedné bitvě ax, všechny pocházejí z konce období této kultury. Nejdůležitější věc, nicméně, byl objev pozůstatku nejméně šest lidí po kremaci. Jde o nejstarší nález kremace ve Skandinávii, prokazující úzkém kontaktu s kulturami ve střední Evropě.

V kontextu vývoje proto-Germánu v této oblasti konstatuje, Einar Ostmo, že atlantiku a severním moři v pobřežních oblastech Skandinávie a oblast kolem Baltského moře spojuje silnou námořní hospodářství, což umožnilo mnohem větší rozšíření a kulturní jednoty přes vnitřní kontinentální kultury s omezenou migraci. Odkazuje na četné petroglyfy z této éry, který se zobrazí "tisíce" lodí. Pro tuto kulturu bylo moře odkaz, ne linka.

                                     

7.4. Podskupina. Finská kultura s bojovými sekeromlaty. (The Finnish culture with martial sekeromlaty)

Finské kultury bojového sekeromlatu byla směs chovatelu dobytka a původní lovci a sběraču. Je to jeden z mála kultur, které mají velké množství ocenění z osad v této oblasti.

                                     

7.5. Podskupina. Středodněperská kultury a kultury Fatyanovo-Balanovo. (Středodněperská culture and the culture of the Fatyanovo-Balanovo)

Východní rozšíření KŠK jsou středodněperská kultury a kultury Fatyanovo-Balanovo. Středodněperská kultury, i když to neposkytuje mnoho ocenění, ale ležela v co nejvíce přímém směru do střední a severní Evropy ze stepí východní Evropy. Pokud je to správná asociace kultury s bojovými sekeromlaty a indo-evropské jazyky, pak kultura Fatyanovo tvořil jazykové indo-evropské superstratum na ural substrát,

                                     

8. Odkazy. (References)

Odkazy. (References)

V tomto článku byl použit překlad textu z článku se Šňůrovou Keramikou kultura na anglické Wikipedii.

Literatura. (Literature)

  • ALLENTOFT, Morten E. Populace genomics of bronze Age Eurasia. Příroda, 11. června 2015, vol. 522. 2015. Anglický.
  • OSTMO, Einar. Indo-Evropeizace Severní Evropy. Redakce Huld, Martin E. Washington, DC: Ústav pro Studium Muž, 1996. Journal of Indo-European Studies Monografie. Kapitola Indo-Evropské Otázka: norská perspektiva, p. 23-41. Anglický.
  • ANTHONY, David W. Koně, Kolo A Jazyk. Jak Bronz-Věk Jezdců Z Euroasijských Stepí ve Tvaru Moderního Světa.: Thames and Hudson, 1999. Anglický.

Externí odkazy. (External links)

  • Obrázky, zvuky či videa k tématu Kultura šňurovou keramiky na Wikimedia Commons.

Users also searched:

knovízská kultura, kultura s lineární keramikou, kultura s nálevkovitými poháry, kultura s vypíchanou keramikou, malovaná keramika, šňurová keramika, únětická kultura, zvoncovité poháry, Kultura, kultura, keramikou, pohry, keramika, urovou, zvoncovit pohry, kultura s nlevkovitmi pohry, ntick kultura, kultura s vypchanou keramikou, malovan keramika, kultura s linern keramikou, urov, zvoncovit, nlevkovitmi, ntick, vypchanou, malovan, linern, urov keramika, knovzsk, knovzsk kultura, Kultura se urovou keramikou, kultura se šňurovou keramikou, kultura se šňůrovou keramikou,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

Únětická kultura.

Předměty označené štítkem kultura se šňurovou keramikou: 3. Nálezy hřivnáčské kultury, kultury se šňurovou keramikou a se zvoncovitými poháry. První téměř jistě indoevropskou kulturou na našem území je šňurová. Knovízská kultura. HROB KULTURY SE ŠŇuROVOU KERAMIKOU Z BRANKOVIC. Jordanovská Kultura nálevkovitých poháru Lid s kanelovanou keramikou​ Bošácká kulturní skupina Kultura se šňurovou keramikou.





Kultura s nálevkovitými poháry.

Kultura se šňurovou keramikou Portaro katalog knihovny. N. l. lid se šňurovou keramikou. O něco později, v době, kdy oblast severozápadních Čech již byla doménou šňurové kultury, sem z východoalpské oblasti. Zvoncovité poháry. Kultura se šňurovou keramikou Online catalog of the University. Nespíš patří ke kultuře se šňurovou keramikou Máme tu shluk pěti okrouhlých studen, jaký je typický pro kulturu se šňurovou keramikou.


Malovaná keramika.

Hrob kultury se šňurovou keramikou z Nezabylic v severozápadních. N. l. se zde vytvořila kultura jevišovická, kterou v závěru této éry vystřídaly pozdně eneolitické ca 2300 – 2000 př. n. l. kultury se šňurovou keramikou a. Varianta testu: 01. Střet dvou světu v pozdním eneolitu – kultura se zvoncovitými poháry a kultura s šňurovou keramikou.





Nekovové šperky v hrobech kultury se šňurovou keramikou – Eliška.

Kultura se šňurovou keramikou zasahovala do výšek maximálně 300 400 m, není v kultura se šňurovou keramikou –v Čechách jen dvě mohyly na Slánsku,. Pohár kultury se šňurovou keramikou Muzeum města Ústí nad. Na ni navazuje kultura s vypíchanou keramikou, jejíž nositelé zdobili své nádoby složitě Je to lid kultury se šňurovou keramikou, nazývaný tak podle typických. Prehistorické artefakty Moravské. Kultura se šňurovou keramikou zahrnuje širokou skupinu indoevropských archeologických kultur Evropy zhruba mezi lety 2900–2350 př. n.l., a to od eneolitu až do časné doby bronzové. Kultura se šňurovou keramikou dě. Praehistorica XII Kultura se šňurovou keramikou ve střední Evropě Autor: M.​Buchvaldek I. Skupiny mezi Harcem a Bílými Karpaty. Celopl. vazba s přebalem. 1.


Kultura se šňurovou keramikou Tezaurus archeologické terminologie.

Při výstavbě obchvatu okolo Domašína na Rychnovsku archeologové objevili pozustatky pravěkého osídlení. Konkrétně okrouhlé studny a. Kultura se šňurovou keramikou štítek Databáze knih. Kultura se šňurovou keramikou. Anglické ekvivalenty: corded ware culture ​NOVÁK, David a Martin KUNA, 2019. K. šňurové ker. In: PeriodO. National. Pravěk I. Keramika Muzeum regionu Valašsko. Poháry v kultuře se šňurovou keramikou 2900 2800–2500 př. n. l. představují š​ hlejší nádoby s vyšším válcovitým nebo esovitě pro hnutým hrdlem, přičemž.


Událost Muzeum a galerie Orlických hor.

1999 v Praze Ruzyni byl prozkoumán jeden hrob kultury se šňurovou keramikou. V hrobu ležely pozustatky dvou jedincu: dospělého muže a dítěte. Hrobová. Letonice Archeologické nálezy Obec Letonice. To dokládá zejména následující kultura se šňurovou keramikou název podle typické výzdoby na nádobách. Téměř veškerý nálezový fond této kultury pochází z.





Střet dvou světu v pozdním eneolitu Kudy z nudy.

55608. Praehistorica XII Kultura se šňurovou keramikou ve střední Evropě I. Skupiny mezi Hradcem a Bílými Karpaty. Praha – Univerzita Karlova 1985. Praehistorica XII Kultura se šňurovou keramikou ve střední Evropě. Západočeská univerzita v Plzni. Fakulta filozofická. Bakalářská práce. Sluneční symboly v hrobech kultury se šňurovou keramikou. Andrea Mandausová.





Na Rychnovsku objevili náčelnický hrob, v Česku jich je jen deset.

Nekovové šperky v hrobech kultury se šňurovou keramikou. Non Metalic Jewellery in the Corded Ware Graves. Anotace: Cílem práce je zhodnotit, na základě. Keramika 3 FINAL Muzeum hlavního města Prahy. Kultura se šňurovou keramikou. archeologie archeologické kultury. kultura se šňurovou keramikou. Viz: kultury archeologické. gravettien. Hlavní archeologická období a kultury Moravy a Slezska Přehledná. Kultura se šňurovou keramikou Corded Ware culture.


Bývalá cihelna, archeologické naleziště.

Pohár kultury se šňurovou keramikou. Jednou z archeologických kultur, která zanechala na Ústecku své stopy, je tzv. kultura se šňurovou keramikou z pozdní doby. Pohledy do pravěku Oblastní muzeum v Chomutově. Hroby kultury se šňurovou keramikou z prostoru dálnice Brno – Vyškov Katalog se stručným vyhodnocením souboru hrobu kultury se šňurovou keramikou. Kultura se šňurovou keramikou – neklidný závěr doby kamenné. Praehistorica XII Kultura se šňurovou keramikou ve střední Evropě. Druh zboží: kniha. CN: B 43077. Autor: M.Buchvaldek Stav: Použitá Dostupnost: SKLADEM.





Kultura se šňurovou keramikou Bibliography of the History of the.

Událost, Kultura se šňurovou keramikou neklidný závěr doby kamenné pod Orlickými horami se objevují nálezy, které tady podle učebnic být neměly. Archeologové asi objevili pozustatky sídliště patřící. Patří do kultury se šňurovou keramikou, což byli pravěcí kočovníci, jejichž nejvýraznějším projevem byla v ruce tvarovaná keramika s otisky. ENEOLIT 4500 – 2300 2200 BC KarAnt. Kultura s kanelovanou keramikou jevisovická kultura, kultura Kosihy.Ğaka kultura se sńűrovou keramikou, kultura zvoncovitęch pohárű doba bronzová. Pohřebiště staršího eneolitu a šňurové RIV TA ČR Starfos. Venue: Orlické hory Museum in Rokytnice in Orlické Mountains, Horská 174, Rokytnice v Orlických horách, 517 61. Date of performance: 19.1.2019 from ​.


Výsledky třídění podle datace eSbírky.

KULTURA SE ŠŇuROVOU KERAMIKOU neklidný závěr doby kamenné. Přednáška Vstup zdarma. lll. Kdy: 19.1.2019 19.1.2019. Archeologové u Domašína na Rychnovsku Hradecká Drbna. 25. až –19.st. eneolit Kultura zvoncových poháru a současně kultura se šňurovou keramikou. Odpadní jáma se zlomky kanelované keramiky. KULTURA SE ŠŇuROVOU KERAMIKOU neklidný závěr doby. Zavřít sdílet náhledy. Předchozí Další 1 4. Náčelnický hrob kultury se šňurovou keramikou v Kostelci nad Orlicí. Otevřít popis. Zavřít popis. Náčelnický hrob. Fotogalerie: Náčelnický hrob kultury se šňurovou keramikou v. Jevišovická, chamská, k. kulovitých amfor. mladý eneolit, cca 2800 – 2200 BC kultura se šňurovou keramikou KŠK, kultura se zvoncovitými poháry KZP.


Kultura se šňurovou keramikou neklidný závěr doby kamenné.

Kultura se šňurovou keramikou též kultura šňurové keramiky, zkratkou KŠK, anglicky Corded Ware, německy Schnurkeramik, francouzsky ceramique cordée,​. BAKALÁŘSKÁ PRÁCE IS MUNI Masarykova univerzita. Puvod a pohyb lidu kultury se šňurovou keramikou zustává do dnešních dnu Dnes se sice již ustupuje od teorie, že nositelé šňurové keramiky byli první. Archiv Exponáty měsíce Exponáty měsíce 2006 Muzeum Teplice. Z víc než sto let starého výzkumu mohyl kultury se šňurovou keramikou 2 800 – 2 500 př. n. l. v Kelči Němeticích se však dochovaly jenom nákresy poháru,. Hroby kultury se šňurovou keramikou z prostoru dálnice Brno. Pozdní eneolit– kultura se šňurovou keramikou – pohřební ritus – sekundární pohřební aktivity. A Corded Ware Culture grave in Brankovice. Notes on secondary. Buchvaldek, Miroslav: Kultura se šňurovou keramikou ve střední. ROKYTNICE V O. H. – Sýpka – Muzeum Orlických hor zve na přednášku archeoložky Martiny Bekové na obrázku – Kultura se šňurovou.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →