Back

★ Harappská kultura



Harappská kultura
                                     

★ Harappská kultura

Harappská kultura, také kultura v povodí Indu, protoindická kultura, protoindická civilizace apod., byla starověká kultura nacházející se v povodí řeky Indus, první známá městská kultura na Indickém subkontinentu. Obsadil velkou část dnešního Pákistánu a severozápadní Indii, některé pozůstatky harappské kultury, však byly nalezeny i v jiných oblastech. Počátky harappské kultury sahají do 2. v polovině 4. tisíciletí př. c. Jednotlivé periodizace kultury poříčí Indu se liší, Jonathan M. Kenoyer staví její vrchol období v rozmezí let 2600-1900 př. c. Pak začala harappská civilizace upadat, nejspíš v důsledku klimatických změn, které měly přímý vliv na zemědělství a hospodářství. V polovině 2. tisíciletí uplynula, je možné, že na konci měl podíl i příchod indoevropských kmen.

První archeologické průzkumy v oblasti protoindické kultury byly prováděny pouze ve dvacátých letech 20. století. Vzhledem k tomu, že harappské civilizace zachována zmínka o něm v žádné dosud nalezené záznamy, jsou teorie o harappské kultuře, většinou spekulace a dohady založené pouze na důkazy a zjištění archeologu. Hlavní centra protoindické kultury byly zejména mohenjo-daro, které je dnes součástí kulturních památek světového dědictví unesco, a Harappa. Další důležitá centra byla např. Lóthal, Amrí, Rozměry Dídží a Naušahro.

Harappané znali odlévání z bronzu a mědi, žili převážně ze zemědělství. Není jasné, do které jazykové rodiny patří, většinou se uvažuje o drávidském nebo indoevropském jazyce. Až dnes, mimo pozustatku městských budov zachovalo mnoho menších umělecké a komerční předmět, časté nálezy jsou trochu rande s znaky připomínající písmo. Toto písmo, nebo symbolický systém je známý jako harappské písmo a dosud nebyl dešifrován. Harappané udržuje obchodní vztahy s Mezopotámii a podle zjištění z port dock v Lóthalu to je věřil, že obchod může probíhat i po moři.

                                     

1. Discovery a archeologické průzkumy. (The Discovery and archaeological surveys)

O tom, že v případě Indus byla moderní kultura, jejíž počátky se datují do 3. tisíciletí př. ad, po dlouhá staletí nevěděl. Na rozdíl od kultur starověkého Egypta nebo Mezopotámie se nedochovaly žádné historické materiálu, z nichž by se dalo alespoň předpokládat, že v případě Indus vyspělá kultura před příchodem Indoíráncu byl až na malé náznaky v rgvédu. Společensko-historických událostí na Indickém kontinentu, dostala jste odpovědi!, že i z mnohem pozdější době existuje jen velmi malé množství písemný záznam, který by vědci moci opřít při sestavování nejstarší dějiny Indie – první dekódované a bezpečně datované písemné památky na území Indie jsou nápisy krále Ašóka ze 3. století před naším letopočtem. ad

První nálezy pozustatku kultury, která je dnes označována jako jednu z hlavních lokalit, jako harappská nebo podle geografického umístění jako indus nebo kultuře v povodí Indu, došlo na konci 20. let 19. století Charles Masson, dezertér z armády Britské východoindické společnosti. Masson na konci dvacátých a třicátých let procestoval rozsáhlé oblasti dnešního Pákistánu, Afghánistánu a Indie. V roce 1842 vydal o těchto cestách knihu s názvem Narrative of Various Journeys in Balochistan, Afghanistan and the Punjab, 1826-1838. Masson se v ní mimo jiné, odkazuje na velké, uměle navršeném pahorku, který přiléhá k vesnici Harappa v Paňdžábu. Masson, nicméně, za to pozustatek Sangaly, hlavního města krále Póra. Massonově objevu byla přidána, aby zdůraznil důležitost a skutečný význam tohoto místa byl rozpoznán až mnohem později.

V roce 1831, oblast Indu přesunul britský dobrodruh Alexander Burnes, který rozpoznal v Amrí jedním z nejdůležitějších center starověké kultury poříčí Indu. Jako Masson, dokonce i Popáleniny nechtěl hrát v nově objevené oblasti, kde není více důležité výzkumy. V polovině padesátých let 19. století došlo v oblasti Harappy stavební práce na železniční trati z Láhauru do Karáčí. V těchto pracích bylo zjištěno, obrovské množství cihel, které byly v následujících letech použity při výstavbě domu, a to zejména stavbou železnice. Z webu tak to bylo ukradeno prakticky celou horní vrstvu z webu. V roce 1853 a 1856 Harappu, navštívil vedoucí organizace Archeologický Průzkum Indie, britský archeolog Alexander Cunningham. V roce 1875 publikoval zjištění, malé čtvercové desky pečetidla z oblasti Harappy, který byl osazen reliéf příznaky připomínající neznámé písmo. V roce 1886 M. Longworth Dames zveřejnil krátký článek, ve kterém informoval o dalším objevu malých datum podobná Cunninghamovu. Třetí objev byl oznámen v roce 1912 J. F. Fleet. Předchozí nálezy pečetidel vyzváni britský archeolog a bývalý vedoucí Archeologického Průzkumu Indie John Marshall v oblasti Indu začal systematický archeologický výzkum. Začínáme v roce 1921 za účasti britských i indických archeologu. Tým badatelu ještě na začátku dvacátých let objevil pozůstatky velké starobylé město, která se nachází více než 600 km jižním směrem od Harappy. Toto město bylo pojmenování mohendžodaro podle názvu místního kopce s názvem Móhan džó daró "hill mrtvých", které byly v minulosti nalezeny pozůstatky starých koster. Velikost obou měst spolu s faktem, že Harappa a mohendžodaro byly od sebe stovky kilometrů daleko, ona archeologum tušit, že stojí před objevem rozsáhlé a vyspělé civilizace. Výzkumy v údolí Indu v následujících desetiletích došlo především pod záštitou organizace Archeologický Průzkum Indie. V roce 1986, založil George F. Dales z University of California projekt s názvem Harappa Archeologický Výzkum Projekt zkráceně HARP, sdružující vědce z různých oborů za účelem studia harappské civilizace.

                                     

2. Periodizace. (Periodization)

Otázka definování časového úseku, v němž kultura vznikala, vzkvétala a odmítl, dosud není rozřešena. Mimo uhlíkové metody datování jsou jedním z klíčových faktorů pro určování stáří harappské kultury malá data, která byla nalezena v sumerských archeologických vrstvách, které jsou absolutně datovány. I když se badatelé v určování klasického období rozvoje harappské kultury o několik staletí lišit, většinou se shodují, že vrcholná doba protoindické kultury začala někdy v polovině 3. tisíciletí a skončila před koncem první poloviny 2. tisíciletí př. n. l. Tak např. britský archeolog Mortimer Wheeler společně s indickým archeologem Ramem Šaranem Šarmou datum harappskou kulturu zhruba do 2500 před naším letopočtem. bc–1700 před naším letopočtem. n. l., jiné zdroje dát konečný fázi vývoje v období mezi roky 2600-1900 př. c. V počáteční fázi výzkumů na poli harappské civilizace badatelé odsouvali konečný fázi rozvoje protoindické kultury ještě hlouběji do minulosti – John Marshall ve třicátých letech 20. století ze dne harappskou kulturu do rozmezí let 3250-2570 před naším letopočtem. ad

Jedním z nejvíce aktuální badatelu v oblasti protoindické kultury americký archeolog Jonathan Mark Kenoyer zlomil protoindickou kulturou do několika fází a ér, přičemž každá éra vždy zasahuje do několika etap. V Kenoyerově divizi jsou tři éry nebo čtyři, ale první éry se týká neolitu Méhrgarhu: regionizační, který je typický pro rozvoj kulturních center na regionální úrovni, dále integrace, která představuje vrchol období civilizace povodí indu, a třetí, lokalizace éře, která je spojena se socioekonomickými změnami a s úpadkem kultury v nejruznějších směrech. Následující tabulka zobrazuje podrobné časové rozložení indus kultury jako Kenoyer navrhl:

                                     

3. Původ. (Origin)

Otázka původu tvůrců harappské civilizace dosud nebyla vyřešena a o původu Harappanu existují v zásadě tři teorie. Podle první, pravděpodobně nejrozšířenější hypotézy, které vytvořili protoindické civilizace Drávidové, kteří byli příchodem indoevropských kmen vytlačeni na jih Indického poloostrova, který obývají dodnes. Podle jiné teorie, které obhajují jako indický archeolog. R. Ráo, byli první Harappané příslušníci indoevropského lidé, kteří buď pobýval na Indickém subkontinentu už od pravěku, nebo předešel mnohem pozdější příchod Indoíráncu, kteří dorazili na území harappské civilizace někdy ve 2. tisíciletí př. n. l. Podle třetí hypotézy nemají původní hru harappské civilizace nic společného s některým ze současných etnik. Tyto "praobyvatelé Indie" měl čas, aby zcela vymřít.

V místech, kde se kdysi nacházela harappská civilizace, byly nalezeny pozůstatky osídlení z různých období. Nejstarší nálezum patří zejména vrtulníky sóánské kultury, které v době nejstaršího paleolitu se nachází v údolí stejnojmenné řeky v Paňdžábu. Z mnohem pozdějšího období byly v oblasti Balúčistánu a Sindhu nalezeny pozůstatky kultury, která vzkvétala někdy ve 4. tisíciletí př. c. to bylo Pravděpodobně na východní konec irácko-íránské vesnické kultury. I když se pod základy některých harappských měst, zejména Amrí našli ostatky předharappských kultury, vědci jsou jednotní v názoru, že protoindická civilizace se nevyvíjel z toho předharappské kultury vesnice typu.



                                     

4. Geografie. (Geography)

Indus kultury obsadil velkou část dnešního Pákistánu, především Sindh, Paňdžáb a Balúčistán a severozápadní Indie. Osa protoindická civilizace byla založena u řeky Indus, a v době svého největšího rozmachu kultury obsadili území o délce přes 1400-1600 km a šířce přes 1100 km. Některé pozůstatky harappské kultury byly nalezeny také v sousedních zemích jako je Afghánistán, Turkmenistán a Írán.

Mezi nejdůležitější centra protoindické kultury patřila Harappa a mohenjo-daro. Každé z těchto měst měřit po obvodu více než 5 kilometrů. Další významná centra protoindické civilizace jako Naušahro, Rozměry Dídží, Musab Khél, Amrí nebo Lóthal. Dosud bylo zjištěno více než 1 000 větších či menších center, které ukazují, až na menší rozdíly regionálního charakteru, které patří k jedné kultuře, které se dnes říká harappská. Někdy však vyvstává otázka, zda kultura poříčí řeky Indu byla rozdělena do dvou bloků s centry v Harappě a mohendžodaru.

                                     

5. Vlastnosti. (Features)

Všechny větší harappských měst může splňovat stejné městské struktury. Ulice byly pravoúhlé na západní straně města byla opevněná citadela. Stavět města byly použity pálené cihly o nejčastějších rozměrech 28×14×7 cm. Obytné domy jednoduché obyvatelstva byly obvykle dvou či vícepatrové a měly čtvercový pudorys o rozloze asi 90 m2. Uprostřed domu byla na nádvoří, která sloužila pro přípravu potravin, nebo bydlení pro malá zvířata. Vstupní dveře do těchto domě vedla obvykle z úzkých bočních ulicích kolem domu. Domy byly vybaveny koupelnami, splachovacími záchody, skladem s potravinami a někdy dobře. Z domu vedla kanalizace vedoucí do kanalizačních kanálů vedoucích podél jednotlivých ulic pod jejich úrovní.

                                     

5.1. Vlastnosti. Populace a řemesla. (Population and crafts)

Stejně jako je nejistý původu tvůrců harappské kultury, je nejistý a etnické složení obyvatelstva indus civilizace. V počátcích badatelé hovořili o několika rasových typech, na základě novějších poznatků, nicméně, většina výzkumné komunity se kloní k názoru, že Harappané z většiny show, europoidní rysy. Z dob protoindické civilizace bylo nalezeno několik pohřebišť s kosterními pozůstatky z Harappanu, přičemž k největším patří harappské pohřebiště, kde bylo nalezeno přes šedesát koster. Z těch antropologů odvodili, že obyvatelé Harappy žil na nízký věk v pruměru kolem třiceti let a jejich pruměrná výška se pohybovala od 165 do 175 centimetrů.

Nejduležitějším zdroj obživy Harrpanu bylo zemědělství. Roste především pšenice a ječmen, a podle zjištění z rýžových slupek od Lóthalu je možné, že v některých oblastech byla pěstována a rýže. Další široce kultivovaný plodinou byla bavlna, která tvořila jeden z hlavních vývozních položek. Zemědělské produkty z centra obce také převezen do městské sýpky, kde jsou připraveny pro další zpracování nebo přímé spotřebě. Ještě není rozhodnuto zjištění, které dokazuje, že Harappané používá kovový pluh, moderní výzkum ukazuje, že Harappané místo kovového pluhu použít dřevěnou motykou. Někteří historici, jako D. D. Kósámbí jsou toho názoru, že harappská kultura znali a používali zavlažovací systémy. Kósámbí takže je považován za na základě několika znamení v rgvédu. Harappané běžně zachází ovce, kozy, drubež, prasata a různé druhy skotu.

Harappané znali odlévání mědi a bronzu. Mimo umělecké předmětem tohoto materiálu vyrábí především ruční nástroje a užitné předměty jako sekery, nože, zrcadla a různé typy zbraní, které bylo nalezeno poměrně velké množství. Tyto nástroje se vyznačují strohým pracovní a často nízkou technickou vyspělost, např. sekery nemají otvor pro topurko, tak ho měli přivázat k posteli. Bronzové nástroje byly použity častěji než měděných, jelikož měď byla drahý dovozní zboží, které dováželi z oblastí dnešního Rádžasthánu nebo Afghánistánu. Mimo bronzových nástrojů bylo v harappské kultuře hojně rozšířeno používání nástrojů z kamene. Typickým nástrojem kultura byla kamenná čepel s rovnoběžnými hranami vyrobené z pazourku.



                                     

5.2. Vlastnosti. Umění. (Art)

Z harappské doby se dochovala celá řada uměleckých předmětu, všechny však mají menší rozměr. Mimo pečetidel vlevo dochováno množství hliněných nádob a dalších hrnčířských výrobků jako jsou talíře, šálky, mísy, atd., které jsou často pokryty ozdobnými ornamenty a motivy. Vzorce na červené keramice jsou většinou geometrické či zobrazují zvířata nebo lidi. To bylo nalezeno i větší množství hrubě zacházeno hliněných figurek, které byly pravděpodobně vyráběny hromadně. Další skupina prací z předmětu se skládá z bronzové sochy, které však našli jen několik. Dochovalo se i množství terakotových, hrubě opracované sochy, které většinou představují voly, buvoly či nahé ženy. Nejznámější kamenné sochy patří mohendžodarská poprsí muže, který je označován jako "velekněz", ačkoli to není prokázáno, že to opravdu byl. Tato busta představuje muž s zamyšlený výrazen s mírně vysokou obličej a zastřiženým plnovousem, měl na sobě plášť s trojlístkovým ornament možná symbolizujícím hvězdy.

                                     

5.3. Vlastnosti. Písmo nebo symbolický systém. (The font or symbolic system)

Od doby Harappanu se dochovaly četné nápisy. Ať už to však není o písmo, nebylo dosud spolehlivě prokázáno. Symboly jsou umístěny především v malé těsnění, jehož rozměry jsou zhruba 4×4 cm, 5×5 cm, atd. Často jsou jejich plochy rozděleny na horní a dolní část, přičemž dolní část zabírá obrázek zvířete a horní obsahuje znaky. Prostřednictvím let úsilí badatelu interpretovat systém jako písmo zůstávají stejné nálezy nerozluštěny. Různé vědci uvažují o ruzném počtu samostatných znaků podle toho, co považují za znaky odlišné a co za pouhé varianty. Nejvíce často, vzhledem k tomu, že přibližně čtyři sta jedinečný symbol.

Jestli písmo opravdu záleželo, analýzy ukazují, že by mohlo být logosylabického znak vždy zastupuje slovo. Směru psaní zprava doleva, v občasných případech, na další řádek změnil bustrofédon. Práce badatelum komplikuje skutečnost, že není možné objasnit původ, ani jazyk Harappanu a dokonce i jejich přiřazení do některé z jazykových rodin. Dosud bylo zveřejněno více než 50 vědeckých studií zaměřených na rozluštění harappského symbolický systém. Tyto práce jsou často na základě se snaží dokázat, že zachycuje některé drávidský nebo indo-evropský jazyk. Zejména indické národní smýšlející vědci se snaží dokázat, odkaz buď v sanskrtu nebo s tamilštinou.

Dokonce byly pokusy prokázat afinita symbol s egyptskými nebo mínojskými hieroglyfy, znaky na etruské keramiky symboly, které se nacházejí na buddhovy nohy z Malediv nebo i piktogramy ze střední Ameriky. O rozluštění harappského "písmo" se snažil, aby český vědec Bedřich Hrozný, který je známý především jako rozluštitel chetitštiny. Nějaké dešifrování navíc ztěžuje okolnost, že badatelum chybí jakékoliv dvojjazyčný nápis, a že těsnění může být pouze praktické informace, jako je jméno vlastníka, nebo cílové město, kde jsou přepravovány společně se zbožím.

V roce 2004 američtí vědci publikovali teorii, podle nichž se znaky nacházejí na těsnění a jiné předměty Harappanu nejsou jakýkoliv druh písma, ale tyto jsou symboly náboženské, politické či jinak sociální povahy. Tento závěr je vypracován především na základě těchto skutečností:

  • Nejdelší "texty" je téměř rovná nejkratší zachovalé nápisum skutečného písma.
  • Individuální "příznaky" jsou často velmi krátké pruměrně 4.5 charakter na znamení a frekvence opakování jednotlivých znaků je relativně velmi nízká.
  • Extrémní krátkost. (The extreme brevity of)
  • Absence dokumentu písařství. (The Absence of a document písařství)
  • Nebyly nalezeny žádné výsledky pro psaní zařízení, které ve skutečném písma vždy nacházíme.
  • Za 600 let zůstal do značné míry symboly v podstatě žádný vývoj, což je také typické pro skutečné písmo, jehož uživatelé v průběhu času nutně mají tendenci zjednodušit administrativní postupy.
  • Dokonce i bible, ve které se kvůli nízké životnosti médií, jako je papyrus, pergamen, papír nebo palmový list přežil velmi malé množství nápisu, jsou vždy podporovány relativně dlouhé texty na materiály z těžkých, tj. zejména kamene a keramiky.
  • Nebyla nalezena ani žádná vyobrazení písařu, což je také skutečný písma nacházíme.
  • Nebyla nalezena nebo není zastoupení těchto pomucek, které jsme vždy najít sami.
  • Frekvenční analýza nesouhlasí s indoárskou, drávidskou, ale i mundskou hypotéza. Pokud je to písmo, to by musel zachytit nás zcela neznámý jazyk.
                                     

5.4. Vlastnosti. Obchodní spojení. (Business connections)

Harappská kultura měla obchodní vztahy s různými zeměmi. Mezi nejdůležitější patří především v oblasti Mezopotámie, což dokazují nejen vykopávky v Uru, Kishi a Tel Asmaru, kde byl nalezen malý datum používá pro označování obchodních zásilek, ale také akkadské a sumerské texty. Zboží do oblasti Mezopotámie dováženého po zemské a mořské trasy. Karavanní cesta je pravděpodobné, že povede napříč východní Írán, hlavní překladiště byl v Tepe Yahya. Hlavní harappským přístavu byla pravděpodobně Lóthal na Káthijávárském poloostrově. Lóthal bylo malé město s rozměry 300×600 m a systematické vykopávky začaly v roce 1956. Dok je vybaven lodní doky byla spojena s mořem, uměle vyhloubeným kanálem. Hlavní vývozní zboží v mezopotámské oblasti byla bavlna, semi-drahých kamenů a slonoviny, naopak, z Mezopotámie proudily do oblasti Poindí a to zejména drahých kovů.

                                     

5.5. Vlastnosti. Náboženství. (Religion)

I když bezpečně na náboženství Harappanu neví prakticky nic, existuje několik závěry, podle nichž by se dalo nastínit, jak náboženský život indus kultury žili. Takový člověk být vodní nádrže s hloubkou přes dva metry a délkách třináct a osm metrů, která tvořila jádro mohendžodarské citadely. Potřeba tak velké nádrže a spolu s jejím umístěním vedla část vědecké komunity věří, že to je rituál, vana použit pro rituální očistu. Podle Mortimera Wheelera je tato nádrž dokonce "jakýsi prototyp rituálních inkoust, středověké a moderní Indii." Potřeba vody jako rituální očištění prvek v životě Harappanu se zdá být patrné z velkého množství menších nádrží a domácích i veřejných studen, avšak zda byla tato voda skutečně používá pro rituální účely, nelze říci s jistotou.

Z velkého počtu hliněné figurky nalezené v Indus to je dále předpokládal, že v harappské civilizace byl rozšířen kult bohyně Matky, který symbolizuje plodnost, tento předpoklad však není obecně přijat. Akademické debaty vyvolává zejména zastoupení na jedné z harappských pečetidel. To je postava, která sedí se zkříženýma nohama, ona je obklopen zvířaty na hlavě něco, co připomíná rohy. Již John Marshall vyjádřil názor, že tento obrázek ukazuje tzv. Proto-Šiva někdy také odkazoval se na jako "počáteční Shiva" v aspektu pána tvorstva Pašupatiho. Zastánci této teorie mimo jiné tvrdí, že tyto překřížené nohy představují lotosové pozici, rohy, které jsou Šivuv typický artefakt – trojzubec – a malé výstupky vyčnívající z hlavy údajného Proto-Šiva jsou jeho druhou tvář. Součástí badatelu nicméně, tyto teorie proti tomu, a poukázal mimo jiné na to, že údajná jógická pozice člověka, jen zachycující zcela normální způsob, jak sedí v Jižní Asii. Pašupati je podle védského podání navíc, ochránce stád a domácí zvířata a v průběhu pečetidle surround údajného Proto-Šiva zvířata jako slon nebo tygr. Kritici teorie proto-Šiva také odmítají možnost, že malý výstupek v tříslech postav představuje ztopořený falus, později Šivuv symbol. David M. Knipe se dokonce přiklání k názoru, že tato postava není pouze proto-Šiva, ale to má kořeny ještě ve starší tradici, a to kulturu starověkého Elamu.

Řadu badatelu zaujala otázka, zda náboženství je praktikována v indus kultury nějakým způsobem odráží v bráhmanismu a později hinduismu. Na zastáncum názor, že náboženství harappské kultury nemá nic společného s hinduismem, jako historik John Keays. To se týká zejména skutečnosti, že dosud neexistují přesvědčivé důkazy, které by dokázaly uctívání bohyně Matky nebo Pašupatiho. Nebyl dokonce našel jeden chrám, a všechny teorie o vztahu náboženství Harappanu s hinduismem tedy být založeny pouze na předpokladech. Ostatní historici, jako jsou Richard Hooker, opět podle různých zjištění k závěru, že Harappané uctívání přírodních sil a objektů.



                                     

6. Pozdně harappská kultura a zánik. (Late harappská culture and the extinction of)

Někdy kolem roku 1900 před naším letopočtem. ad harappská kultura se postupně začala transformovat na podzim. Období, ve kterém došlo a trvalo zhruba po dalších 600 let, je označován jako pozdně harappská fáze či období, pohřební kultura H. V této době pozdně harappská kultura již dosáhl takového územního rozsahu jako v jejich předchozí vrchol etapy. Je pravděpodobné, že pohřební kultura H, spolu s bárskou kulturou jakýmsi odrazem kolonizace Indoárijcu do oblasti údolí Indu. Název pohřeb "kultura H" je odvozen z "pole H", což je pojmenování pohřebního místa nalezené v Harappě, kde se našly pohřební, barevně zdobené urny. V dřívějších dobách se mrtví byli pohřbeni v rakvích, a když v pozdějším období začal být spálil a jejich zbytky umístěny do urny. Tento muž znamenat náboženské směny, ale také muže být výsledkem ekonomických a politických změn. Příčiny postupného úpadku a následného konce harappské civilizace nejsou jasné. Nicméně, to bylo někdy v polovině 2. tisíciletí př. c., v době, kdy na území severozápadní Indie začátku ve vlnách pronikají indo-evropané mluvil. Je tedy možné, že indoevropské kmeny si postupně vykonává a pobíjely zdejší obyvatele, kteří byli – když ne pobiti či promíšeni s Indoevropany – tlačil na jih subkontinentu. Tato teorie by pak podporovala hypotézu o drávidském jazyce Harappanu drávidské jazyky jsou distribuovány především v jižní Indii. Podle jiné hypotézy bylo do konce harappské civilizace v důsledku přírodních katastrof, v oblasti povodí Indu nabízí povodeň. Archeologické průzkumy v mnoha městech, zejména v mohenjo-daro ukázaly, že záplavy ve městech, způsobené změnou cév a zvýšené hladiny řek, nebyly výjimkou.

I když byl zánik protoindické civilizace předznamenán už dlouhodobým pokles způsobený pravděpodobně změnou klimatu, mnoho důkazů naznačuje, že její zánik byl učiněn závěr, náhlé události. V Harappě a mohendžodaru byly nalezeny kosterní pozůstatky Harappanu nesoucí známky násilné smrti. Zatímco to by mohlo podporovat teorii invaze z nějakého neznámého etnika mohou sami Indoevropanu a výsadbu poslední rány harappské civilizace v podobě masakru obyvatel z dvou hlavních měst, nicméně, velmi malý počet podobných kostlivců, tyto závěry zpochybňuje.

                                     

7. Odkazy. (References)

Literatura. (Literature)

  • ZBAVITEL, Dušan. Starověké Indii. Praha: Panorama, 1985.
  • ZBAVITEL, Dušan, et al. Moudrost a umění starověké Indus valley. Praha: Odeon, 1971.
  • ZBAVITEL, Dušan. Otázky starověké Indie. Praha: Nakladatelství Lidové Noviny, 1997. ISBN 80-7106-241-3.
  • WHEELER, Mortimer. Starověké civilizace v údolí řeky Indus. Praha: Mladá fronta, 1973.
  • STRNAD, Jaroslav, et al. Historie Indie. Praha: Lidové Noviny, 2003. ISBN 80-7106-493-9.
  • FARMÁŘ Steve, SPROAT, Richard, WITZEL, Michael. Kolaps Indus-script diplomové práce: mýtus gramotný Harappan civilizace. EJVS Elektronický Časopis pro Studium Véd. 13. Prosince 2004, svazek 11, číslo 2, str. 19-57. PDF online. ISSN 1084-7561. Anglický.

Externí odkazy. (External links)

  • Anglický harappa.com. (English harappa.com)
  • Obrázky, zvuky či videa k tématu Harappská kultura ve Wikimedia Commons.
  • Angličtina Indus civilizace, Encyclopædia Britannica Online.
  • Angličtina Protoindické civilizace v indohistory.com.
                                     
  • Jako pohřební kultura H, též kultura pohřebiště H, se označuje pozdně harappská kultura která se rozvíjela v oblasti Paňdžábu tedy přibližně v oblasti
  • Jako harappské písmo se označují krátké řetězce jednoduchých symbolu, které byly užívány harappskou kulturou v době někdy mezi 26. až 20. stoletím př
  • Fáze IIB cca 2300 1900 př. n. l. Fáze III cca 1900 1800 př. n. l. Harappská kultura Méhrgarh anglicky Jean - François Jarrige v anglické Wikipedii anglicky
  • Amrí bylo jedno z prvních raných center harappské kultury Rozkvět tohoto starověkého města spadá zcela přibližně do let 3600 až 3300 př. n. l. V době
  • Kót Dídží urdsky کوٹ ڈیجی bylo jedno ze sídlišť harappské kultury Nachází se v Sindhu v dnešním Pákistánu na východ od Indu. Podle archeologických
  • největších měst kultury poříčí Indu, které se také říká harappská kultura a která se vyvinula okolo roku 3000 př. n. l. z prehistorické kultury řeky Indu.
  • of Wisconsin - Madison a jeden z předních odborníku na problematiku harappské kultury Je puvodem z Indie, odborné vzdělání však obdržel na University of
  • a Mohendžo - dara, což jsou dvě nejrozsáhlejší dosud nalezená města harappské kultury Marshall vystudoval Cambridgskou univerzitu. Celých dvanáct let strávil
  • se vyobrazení Šivy v podobě Pašupatiho objevovalo na pečetidlech harappské kultury Tzv. Šrí Pašupati Nátha Svatý Pán Pašupati je ústřední buh tzv
  • nemigrovali tam, jak soudí většina indologu. Kak trvá na tom, že již raná harappská kultura byla védskou a jde tak o nejstarší vyspělou civilizaci světa, kolébku
  • subkontinentu v poříčí řeky Indu. Zdejší civilizace se stala známá jako harappská kultura a rozvíjela se přibližně mezi lety 3200 1700 př. n. l. Po jejím
                                     
  • popisují védské období pojmy jako kultura gandhárských hrobu, kultura černě a červeně malované keramiky nebo kultura šedě malované keramiky. Védská astrologie
  • Kultura gandhárských hrobu, též svátská kultura je archeologická kultura doby bronzové a železné, rozšířená v údolí řeky Svát v severním Pákistánu přibližně
  • Bactria Margiana Archaeological Complex, BMAC též Oxuská kultura byla archeologická kultura pozdní doby bronzové v dnešním jižním Turkmenistánu existující
  • přibližně z 3 500 př. n. l. První urbanizovaná civilizace v jižní Asii je harappská kultura rozvinutá ve třetím tisíciletí př. n. l., jedním z jejích hlavních
  • obyvatel. Podle archeologických nálezu bylo místo obydleno již v době harappské kultury Je poutním místem hinduistu, protože podle véd odsud pocházel Kršnuv
  • světě. Existují prehistorické památky na náboženství v Indii, např. u Harappské kultury Zdokumentovaná historie indických náboženství začíná Védským náboženstvím
  • 1700 př. n. l. Harappskou kulturu v údolí řeky Indus zničily opakované katastrofické záplavy. 1700 př. n. l. Písaři v Akkadu sestavovali sumersko - akkadské
  • spojuje se vznikem a rozvojem harappské kultury ve 3. tisíciletí př. n. l.. Další rozvoj této puvodní indické kultury byl zastaven vpádem Árju Indoárijcu
  • pozustává z pruhu látky, obtočeného kolem těla. V Indii se nosí už od dob Harappské kultury zmiňují se o něm Védy, eposy Rámájana i Mahábhárata nebo starotamilská
  • cukrovou třtinu, která se v okolí pěstuje. Lokalita patřila k centrum harappské kultury od pátého do osmého století našeho letopočtu zde existovalo království
                                     
  • 7000 - 5500 př. n. l. V současné době bývá na méhrgarskou kulturu pohlíženo jako na předchudce kultury harappské Podle profesora z islámábádské university Ahmad
  • sanskrtu ani jazykum Evropy. Někteří autoři předpokládají, že nositelé Harappské kultury jejichž písmo se dosud nepodařilo rozluštit, mluvili některým z drávidských
  • viditelnou stopu. Prubířské kameny se používaly již ve vrcholném období Harappské kultury 2600 1900 př. n. l. pro testování ryzosti měkkých kovu. Využívány
  • území distriktu se nachází Mohendžodaro, archeologické naleziště harappské kultury Larkána je 15. největší město Pákistánu. Ve městě žije 364 033 obyvatel
  • logofonetickým písmem v Egyptě egyptské hieroglyfy a písmem Harappské kultury harappské písmo a od toho času se písmo objevilo mnohokrát, spojeno s
  • písma kultury Vinča Z rané doby bronzové jsou známy nálezy svastiky v lokalitě Sintašta na jižním Uralu v Rusku. Svastika byla známá také v Harappské kultuře
  • v článku Dějiny Indie. Podrobnější informace naleznete v článcích Harappská kultura a Árjové. Moderní poznatky o starověkém sociálním, kulturním a politickém
  • zvířat a zemědělské kultuře. Nejstarší městská kultura na indickém subkontinentu byla tzv. Harappská kultura Zabírala velkou část dnešního Pákistánu především
  • Rádžasthánu se u vesnice Kálíbanga dochovaly zbytky významného města harappské kultury které bylo osídleno ve dvou obdobích. První období skončilo kolem

Users also searched:

árjové, harappa, harappská kultura datace, harappská kultura písmo, harappská kultura zánik, harappská kultura, harappské písmo, kasty, Harappsk, kultura, harappsk, Harappsk kultura, harappsk kultura, psmo, znik, datace, harappsk psmo, rjov, kasty, harappsk kultura psmo, harappsk kultura znik, harappa, harappsk kultura datace, harappská kultura,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

Harappské písmo.

Kniha: Nesmrtelní z Meluhy – Amish Tripathi.cz. Harappská kultura Harappská kultúra.





Harappská kultura datace.

Záhady Návrší mrtvých Web cestovatelu. Harappská kultura, také kultura poříčí Indu, protoindická kultura, protoindická civilizace apod., byla starověká kultura nacházející se v povodí řeky Indus, první.


Kasty.

Harappská kultura. N. l. se tu vyvinula kultura, nazývaná podle nejvýznamnějšího naleziště Harappská byla rozšířena na území větším, než je dnešní Pákistán, a kromě Harappy a. Harappa. DVP 6. A.pdf. A sociálně politických aspektech. Hmotná kultura úhrnu harappská kultura. Zatímco adaptační strategií Evropy zastupuje kultura. LnK, s centrem puvodu. Árjové. Matematika ve staré Indii DML CZ. Druhá plavba Jamese Cooka England expects that every man will do his duty Harappská kultura Jeruzalémské království Komunismus Křížové výpravy.





Harappská kultura písmo.

Terakotová soška opice, Harappská kultura údolí Indu 2500 1700. Tito nově příchozí vybudovali v údolí Indu velice vyspělou civilizaci, nazývanou harappská kultura, která se rozvíjela zhruba mezi léty 3300. Harappská kultura zánik. RANÉ DĚJINY LIDSTVA Albatros Media. Někam proti proudu času? Mohendžodaro, ale i stejně slavná Harappa, po které byla tahle pradávná kultura pojmenována, je tu pro vás. Harappská kultura Vševěd.cz. Harappská kultura, také kultura poříčí Indu, protoindická kultura, protoindická civilizace apod., byla starověká kultura nacházející se v povodí řeky Indus, první známá městská kultura na Indickém subkontinentu. Zániky civilizací nás provází celými dějinami Humanitky. To, čemu dnešní Indové mylně říkají Harappská kultura. Obyvatelé tehdejší doby tuto zemi nazvali Meluha – dokonalou říši, která existovala mnoho staletí před.


Harappská kultura Portaro library catalog.

Nejstarší Harappská kultura, hl. město Harappa, okolo roku 2300 př. n. l., velmi vyspělá ve Harappská civilizace se nacházela v povodí řek Indus. Příchod Árju. Záhady tajuplných civilizací: Proč a kam zmizely? Ábíčko.cz. Terakotová soška opice, Harappská kultura údolí Indu 2500 1700 BC výška 90 mm Puvod soukromá britská sbírka. Nejchytřejší mezi chytrými Hospodářské noviny. Národností. pojednává i o rozvoji civilizace a kultury Kultura zvoncových poháru. Obrázek č. 4. Obrázek č. 5 harappská kultura. 3 000 – 1 500 př. n. l. Středověk. Védy, Počátky védské kultury prulomu v Harappě v roce 1921 byly tamní nálezy přijaty jako dukaz existence toho, co bylo nazváno harappská kultura. V témže.


Sd sdtz dfgh dgfh sfjuzt uhiolksfdvdfg vjh fgh xfghj xcgf hvbj xfgh.

Harappská kultura, také kultura poříčí Indu, protoindická kultura, protoindická civilizace apod., byla starověká kultura nacházející se v povodí. 14860: Starověká Indie a Čína. Harappa je město v pákistánské provincii Paňdžábu. V dávné minulosti bylo střediskem harrapské kultury, jedné z prvních známých kultur Indického.





Nesmrtelní z Meluhy Palmknihy e knihy ve vaší dlani.

Harappská kultura, civilizace údolí lndu, zvaná též protoindická civilizace vyspělá kultura 3. 2. tisíciletí př.n.l. v dnešním Pákistánu se středisky v m. Harappa a. Nesmrtelní z Meluhy Knihkupectví Luxor. Butovská kultura. bylanská kultura. chamská kultura. chavínská kultura. egejská kultura. gravettien. halštatská mohylová kultura. harappská kultura. horákovská. Harappská kultura dě. N. l. se zde vyvine nová kultura – Harappská kultura – podle největšího naleziště Harappy Nejvýznamnější naleziště – Mohendžodaro, Harappa a další. Harappa Archeologické naleziště. Tak třeba Harappská kultura v povodí Indu. Vítejte v O existenci Harappské kultury neměl svět ponětí až do dvacátých let minulého století. Příslušenství k Nesmrtelní z Meluhy Tripathi Amish. Historie, civilizace údolí Indu, zvaná též protoindická civilizace. Vyspělá kultura pusobící v 3. 2. tisíciletí př.n.l. v dnešním Pákistánu se středisky v městě Harappa​.





15 1 12.

Harappská kultura. Nové fascinující artefakty nalezeny v místech tajemné harappské kultury Staroindické civilizace předcházely Egypt i Mezopotámii a. Nesmrtelní z Meluhy. 2 Harappská kultura 4. tisíciletí A zemědělství pšenice, proso, ječmen, rýže skot, sloni 2. tisíciletí A kultura Harappa, Mohendžodaro, 100 sídlišť. 3 Města v. Harappská kultura –. HARAPPSKÁ KULTURA. Indický subkontinent, ohraničený horami a V této oblasti existovala kolem r. 2600 př. n. 1. velká města Harappa a Mohendžo dáro​. Starověká Indie DUMY. Harappská kultura po sobě zanechala popsané destičky, rozluštit se je ale dosud nepodařilo. Většina artefaktu harappské kultury včetně.


Potrpíte si na hygienu? Navštivte starověká města s dokonalými.

Nazývána protoindická civilizace nebo harappská kultura, viz. 3 Provedené Harappa ležela na břehu řeky Ráví asi 640 km severovýchodně od Mohen. Poklad pod vodou, který převrátil naše představy o nejstarší. Příklad věty s Harappská kultura, překlad paměť. add example. No translation memories found. Consider more lenient search: click button to let Glosbe search​. Historie DP LIFEWAY. Harappská kultura v údolí Indu byla vubec nejstarší městskou kulturou náboženství harappské kultury tak velkoryse jako v případě Egypta a.





Harappská kultura je starší než starověký Egypt a Mezopotámie.

Většina velkých civilizací starověku – ať už to byli Sumerové v Mezopotámii, harappská kultura v údolí Indu, Mayové v Latinské Americe – se stala obětí vlastního. Dějepis Střední prumyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. Harappská kultura. Megalitické hroby a příkopová ohrazení kultury nálevkovitých Kultura doby bronzové jako taková – oproti předchozí době kamenné. Harappská kultura. 4. tisíciletí A zemědělství pšenice, proso, ječmen. Klíčová slova: Paňdžáb, harappská kultura, obrázkové písmo, příchod Áriju, védy, kasty, náboženství. Ašóka neolitická revoluce zde proběhla kolem 4. tisíciletí. Civilizace, které záhadně zmizely: Mayové nebo Atlantida v tom. Také Egypt, Indie harappská kultura, Mohendžodáro, Čína. ale i jižní část severní Ameriky zde přitom chybělo oradlo, vuz, tím i využití domestikovaných zvířat. Cz Harappská kultura Cz Hlavní strana. N. l. Vývoj nejstarších písem a vliv písma na proměny kultury. 3. Starověký Indie Harappská kultura, první městská civilizace na území Indie. Význam Árju. V.


Starověká Indie NaŠ.

To, čemu dnešní Indové mylně říkají Harappská kultura. Obyvatelé tehdejší doby tuto zemi nazvali Meluha – dokonalou říši, která existovala mnoho celá. STAROVĚKÁ INDIE. ppt stáhnout SlidePlayer. Harappská civilizace byla jejím soumrakem. konec. c 2013 Dr. N.S. Rajaram Zvěřejněno ve spolupráci s WM Magazínem. Reklama.


Terms for field Subject Výměnný fond MěK Břeclav catalogue.

Kultury postupně se rozvíjející v Indii: 1 Harappská kultura. od pol. 3. tis – pol. 2​. tis. př. Kr. projektovaná města: 9 – 14 metru široké hlavní ulice a pravoúhlé. Náboženství v oblasti řeky Indus – od buddhistických pramenu k. Proto indická harappská kultura Védské kosmogonie Védský panteon Védský a brahmánský rituál Nauka upanišad Kastovní systém Hinduistická. Ostatní Oficiální stránky obce Prlov. Harappská kultura, také kultura poříčí Indu či protoindická kultura, byla starověká n. l. a jeho hlavní město bylo Mohendžo daro a Harappa.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →